【ZT】黑衣宰相天海

天海（？―1643），安土桃山到江户初期的天台宗僧侣，别号随风、南光坊、智乐院、德川幕府给他的谥号是慈源大师。
　天海与德川家关系很深，暮年受秀忠、家光重用，而且可能是战国第一的长命人。其长寿甚至有一百三十岁、一百一十六岁、一百零八岁、一百零六岁等种种超过百岁的说法，据说还曾经见过永禄四年（1561）武田信玄和上杉谦信在川中岛的单挑（真是天晓得）。不过，天海的少年是在诸国流浪中度过的，没有任何可资确证的记载，其年龄的可信度远不如北条幻庵，估计也就活到八十多岁吧。
　天海的出身也有很多说法，最离奇的要数“光秀后身”——这位“黑衣宰相”乃是在小栗栖逃得性命的明智光秀？从年龄上说根本不可能，除非谁认为享禄元年（1528）出生的光秀能够活到宽永二十年（1643），整整一百一十六岁，而晚年依旧精力充沛。
　现在的通常说法是，天海生在陆奥国大沼郡，是芦名氏一族（顺便一说，芦名是俺们三浦家支族出身）。会津若松西南高田町地方属于天台宗流派的道树山龙兴寺，曾经剃度过一个名叫随风的青年僧人。《新编会津风土记》说这是永禄三年（1560）的事情，天海，这时候叫做随风，原本是芦名一族舟木景光的长子兵太郎。龙兴寺现在还存有舟木景光与妻子的墓地，五轮塔间的墓碑上书有“慈眼大师两亲墓”。
　传说天海出生时，家人用汤桶汲水准备为孩子洗浴，正好有一只极大的鲤鱼跳进桶里，被家人丢了出去。某学者解释道：“这个孩子本来会成为天下之主，不料鲤鱼逃了，果报消了。将来，只有做个坊主了！”所谓坊主指的是和尚，所以这孩子早早就出了家。
　这个天台宗的和尚，少年时在比睿山、园城寺、兴福寺等地修行，信长火烧比睿山延历寺以后，据说到了甲斐，在某座山上目睹第四次川中岛合战。天正十年武田家灭亡，十七年（1589）天海跑到骏府投奔德川家康，此后得以出头，成为天台宗大僧正。江户幕府建立后，南光坊天海是幕府中与金地院崇传并列的僧侣，江户初期政治与宗教的中心人物，甚至被称做“黑衣的宰相”。
　庆长十八年（1613），天海大僧正成为武藏国川越喜多院日光山住持。
　元和二年（1616）四月十七日，德川家康以七十五岁高龄病死了。半个月前，垂死的家康将本多正纯、天海、金地院崇传叫到枕边，嘱托了一大堆遗言：“遗体暂存久能山，葬礼到增上寺举行，灵位供在三河大树寺，待一周年忌日时移往日光山，建一座小堂供奉。永为关八州镇守。”德川家康死后，幕府拟将他神化，为了如何祭祀家康的问题，天台宗与禅宗展开争论，天海主张把家康称作“权现”，崇传则主张为“明神”。秀忠心想，明神显然不吉利，死后称为丰国大明神的秀吉不就是例子吗？于是有了日光山的“东照大权现”。
　元和三年（1617）三月，三代将军家光当政时期，天海主持修筑的日光东照宫完成，之前家康的遗骨已经遵嘱从久能山移葬到这座山里。日光山因而空前地繁荣起来，当时有二十院八十坊、僧侣社家数百人，天海被叫做“日光中兴之祖”。
　宽永二年（1625），天海复兴延历寺门风，在上野创建东睿山宽永寺，成为该寺开山法祖。晚年曾隐居上野世良田长乐寺，也就是传说中德川家的发祥地世良田。宽永二十年（1643），老头子终于过世。

人不是平等的
出生以来就有脚程快之人美貌之人
父母贫困之人拥有病弱躯体之人
出生成长才能人类全都各不相同
对
人就是为了被差别对待而存在的
所以人类才会争斗竞争
在这之中便产生了信徒
不平等不是邪恶
平等才是邪恶的
跟随权利行动的理由是什么
任期这种东西只会导致愚昧的政治
追求平等均福的都是懒怠的人